「法自在 吳昱瑩書法行履書法展 」開始展覽了！自九月六日起至十月四日止，在國立雲林科技大學藝術中心創意廳展出，計有作品八十餘幅。其中甲、金、楷、篆、隸、行、草、各體兼備，創作形式兼具傳統與實驗，多元而豐富。訂於9月19日（星期ㄧ）上午10時30分，舉行開幕茶會、歡迎愛好書法及各界人士前往觀賞指教!相信精進不懈的法自在必然值得細品。   

中國書法是我國源遠流長的藝術，悠久深厚的傳統令人著迷不已。書法同時也是中國美學的靈魂──意趣超邁的它，瀟灑、靈動、自由、亦空靈無比。書法也是一種很獨特的視覺藝術，神奇的是不認識漢字的人也能欣賞中國書法。這門成熟的藝術，有豐富多元的獨特魅力，難怪吳昱瑩樂於筆歌墨舞，並且宴饗藝林同好。此次展出書體不盡相同，作品的風格有妍麗、端秀；亦有蒼勁、雄偉，更有學習佛法的許多心得分享，相信是一場極為溫馨的書藝雅集！昨天陸續來觀賞之貴賓絡繹不絕有雲科大校長侯春看、縣府前主秘李學聰、退休教育處曾鴻誠夫婦、濁水溪書畫學會榮譽理事長謝美在、台南鹽場廠長及夫人薛彩妙斗國退休老師、雲林縣政大藝文協會理事長陳泳全及總幹事鄒芸騰、救國團斗六市團委會前會長張 起凰夫婦等多人，現場花團錦簇其23歲任教之雲林國中學生致贈上萬元花 ，名家致贈墨寶有玄泉老人杜忠誥、林隆達老師、傅武光、簡銘山、蕭世瓊、李憲專、王振邦、盧彩霞、林美蘭、沈耿香、陳六男、王世慈、謝美在、縣府前主秘李學聰致贈『天下大事必作於細』，斗高校友會副總幹事張起凰表示：吳昱瑩為斗六高中第２２屆畢業傑出校友，曾經任教於雲林國中、斗六高中，現在任教於東南國中美術班、福智高中。往昔兢兢業業於學校教育，作育英才，在傳道、授業、解惑之暇，更潛心於書法之研究、創作與教學。書齡三十餘年，深知書海浩瀚、淵博無涯，所以勤撫歷代碑帖，硯耕不輟，因此基礎工夫深厚，曾參加全國語文競賽，獲書法組第一名的佳績。近年則試圖汲古出新，自創風貌。2016年「法自在 吳昱瑩書法行履書法展 」，一者就教於方家，再者也想提升社會上佛法書法的學習風氣，這是吳老師的首次個展，歡迎樂游書藝的各界人士，把握展期前往觀賞，六千多字金光明經減業障作品每天寫一行此大作近一個月才完成，其他還有金剛經、心經等琳瑯滿目美不勝收，此次她更出版一本非常精緻之『吳昱瑩書翰集』。在她的心跡<盡其在我>裡表示：浩渺天地中，個人是何其微渺，但若以為如此而妄自菲薄，則不能有所奮發，亦無能有所作為。所以她如是知覺：既生而為人，當知福報不淺；又生今日之寶島，更是無盡福分。領受如此天地厚恩，本當回報！是以如何利益人群，如何實現人生價值，即是此生永不停歇的目標……

   一.敬業樂業  教育是她的職志，也是她的興趣。孟子曰 ：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不存焉。」誠哉斯言，昱瑩亦以此為樂。是以卅載杏壇春秋恆兢兢業業、惕厲惶恐，不敢稍懈。其於德業之薰習，尤著力深刻。

  二.君子不器   養成「君子不器」的修為：擴大自己的格局、恢宏自己的氣度，也就是儘量不要受到「小我」 ─ 自己專業領域、身份和名利的限制；應以「大我」為第一優先。昱瑩如此自許，亦冀望學生在成長的過程中，從「格局與氣度」的建立，到有「抱負與膽識」的實踐。依此理念，是以教學生涯中，個人亦致力於國文專業相關的教學，舉凡朗讀、演講、書法、辯論、詩歌朗誦、作文……皆義務教學指導，令學生在文藝領域中有更大的悠遊天地，並於競賽場中為縣爭光。

 三.致力公益   孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也。」若不屑與世浮沉、不願爭名逐利，則投身公益活動或堪為舜之徒也。公暇以書法之長，教導學生、社會民眾修養靜息之方，此昱瑩之發心也。除發揚國粹外，更以書藝止息妄念、心凝形釋；值新年、喜慶則揮毫同慶，普結善緣、同趨大菩提也。昱瑩期許自我−−盡心於我之當為−−勇於行善我心無畏。感謝日常老法師急老師之提攜策勵：臨深履薄之餘，唯願以此自勉，恆勵力勇猛，期不負所望，得奉獻綿薄之能！

有機會接近書法是福氣，看得懂書法更是福氣，會寫書法則是天大的福氣，昱瑩總是這樣的感恩著。願能讓更多的人也能接近書法、欣賞書法，一窺這門藝術的奧妙。也期許將藝術融入生活，由自我修練，進而推己及人、兼善天下；更願蘊藏胸中的學習心得與感動，在創作中，像呼吸一樣的自然，做出完美而正確的傳遞。希望透過筆墨線條的感染力，使佛種深入人心。

在≪吳昱瑩書翰集≫裡吳昱瑩自述：

天地運行，皆「法」也。老莊以「道」名其妙；至聖先師以「仁」貫之；亞聖擎「義」弘之；世尊釋「空」狀之。是知「法」善敷萬類，雖風貌各異，其致一也。書有法，佛有法，予深委其中。

  蓋人之立身行事，迹轍難掩。顧視往昔，泰半書、佛之印痕，雖非圓滿嘉果，實乃真誠心跡。宿世習氣深植，今生因緣周轉，益之恩師教授、善友鞭策，迄今卅有餘年矣，不有所作，何伸雅懷？故慨然有「法自在」之想，一以鑑照欲何之，再以字在為自在之導。知其不易，然亦勉力為之。古德云：「久習不成易，此事定非有，漸習小害故，大難亦能忍。」此尤不敢廢懈、不能無作之由也。

 初與柔翰之遇，乃始齔髫齡。昔家姊揮筆，輒慕而從之，偶得小試，手舞足蹈，以為天下之至趣也。賽場雖偶得佳績，然少之學，課繁業重，無暇他顧，難究殿堂也。迨身任教職，審學子佳作，深慚寶山空還、學書不成，遂於教養冗繁之餘，拜董師洪賓學書。洪公法度分明，自持嚴謹，入其門，依其教，終不敢苟且，自是書法稍有進境。簡師銘山，授予靈秀機巧之行草簡牘，以至真無偽之誠，令書藝天地廓然朗照，歌行舞蹈。林師隆達，示我柔翰至性：不為筆役，善觀古今，虛懷下人。蕭師世瓊，啟我隸篆甲金之端凝古樸，自是闇冥古魄，隱然活脫，瀟灑媚人。杜師忠誥散我迷霧，綜觀古今，神偷中外，導我入佛老孔孟之道，字外求書，哲思虛敬。總此諸師，弘我胸襟，潤吾性靈，功在心旌，不敢或忘。諸多賢達善友，無不私淑，亦吾師也，五內恩感。今日展作，不敢自美，予卅餘稔硯田之耕耨，千慮萬思，或有所得，寓筆翰以自況。若得自在，師之功也；若不爾，則反躬自省，當以戒定慧聞思修，求大自在。

  書者，鍾萬化之靈也，色墨而美燦，無聲而中音。鑄人心性，化人氣質，使躁靜澆厚，脫凡塵而晉高雅，故古來無不醉心追摹，况吾人之學思情氣，盡灑其中，書藝之動魄可知矣。然諸藝率易學難精，書法尤然。古云：「臨池之功，不外結體用筆。結體之功在學力；用筆之妙，則關乎性靈。」故知方圓曲直、輕重大小、豐癯虛實、俯仰疾澀、欹正疏密之妙，固不可不極其力以諦觀明辨；而直抒性靈之作，則待養其浩氣，潛其紛思之功也。簡師銘山嘗言：放心懷、敞胸臆、隨緣自在，蓋欲吾等盡其在我，復觀天命，兼修學力與性靈也。師之諄勉，實臨池之箴言也。傅師武光文史哲之教授風範，亦助予登越書藝勝境，古雅行楷任意錯落、歌行詩賦信口吟詠，斯文儒雅化人深矣。如是牽引，故恣墨海之泅泳，深道德之探賾。

   卸公職，免汲汲之營，洵美善矣。以不屑為天地之蠹，復不甘凡庸，思之再三，得心聲曰：胡不委心向佛學？以是靜心閱金經，戮力菩提行。期依三寶力，利益群生；由菩提願行，自他離闇得樂。頃閱《廣藝舟雙楫》云：「吾謂書法亦猶佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至其極也，亦非口手可傳。」誠然！皈依以降，長時研閱諸佛教典及《菩提道次第廣論》，方知戒為無上菩提本，應當一心守淨戒、依戒得定具慧：故矢志二六時中，斷器三過，具六想，為利有情願成佛；發心剎那不斷正知見，依出離心、菩提心、空性見，趣無上正等正覺。日常師父殷殷垂示：「學佛，非學我。」蓋申破執之要，亦明無自性真諦也，書道猶佛道明矣。

  吾少也賤，得依此暇身，向佛學、書吾心，實貴人助也。恩師示道、摯友切磋、至親挺之、善友助之，乃至逆緣挫之，皆堅定心志，助予修行者也，感之念之。至於徬徨之際，幸得法師撥迷導正，激動心志，故能作師所喜，念之感之。今日之展，得周教授榮泉深邀之緣，特申謝忱。雲科大，芳鄰也，予學廣論於斯，淨罪集資於斯，展覽於斯，乃善因良緣也，謝忱無以言喻，斯為誌。所以在他的書法行履中他行吟著：   那是一片海  天無涯

          那是筆如林  線如畫    那是帋成山  墨如雷  我是精衛夸父愚公  飛舞 奔騰 迴旋

 甘露如雨 繽紛光耀 那是我的心 那是我永恆的追尋 心自在 法長流

      吳昱瑩  學歷：1.高師大國文系畢業2.台師大國研所結業

經歷：

1.國立斗六高中國文教師退休2.福智高中國文、書法教師3東南國中書法教師4.曾任濁水溪書畫學會、雲林縣書法學會理事5.雲林縣全縣語文競賽演說、朗讀組評審6.南投縣學生美展評審7.雲林藝術展邀請作家8.現任慕陶書法學會理事

  獎項：

1.雲林縣國語文競賽中教組寫字第一名五次2.雲林縣國語文競賽中教組朗讀第一名3.雲林縣第五屆文化杯書法競賽教師組第一名4.台灣區文化杯書法競賽社會組第三名

5.全國語文競賽中教組寫字第四名、第一名6.台灣省公教美展優選7.指導學生獲雲林縣語文競賽寫字、朗讀、演說第一名

8.指導學生獲全國語文競賽朗讀、寫字、演說第四、三、二名9.指導學生獲全國學生美展國中組特優、高中組優等獲頒中原杯全國書法比賽指導獎

10.獲頒「雲林之光」、「惠風獎」11.獲頒「斗六高中傑出校友

   展覽：

1.董洪賓師生書法聯展2.鳳翔千禧書法聯展3.含光齊飛書法聯展4.濁水溪書法學會、慕陶書法學會、濡墨雅集會員聯展5.「五鳳齊飛翰墨展」首展於台南市、嘉義市、雲林6.「五鳳再飛翰墨展」展於高雄市、台市中、彰化市  7.「法自在 吳昱瑩書‧法行履」書法展~於國立雲林科技大學。

著述有：≪吳昱瑩書翰集≫

國立台灣師範大學國文系前系主任傅武光序於≪吳昱瑩書翰集≫序中如下說：  

  昱瑩酷愛書法，我也是。二十多年前，我們相遇於師大，而成為師生。在師大國文研究所之課堂上，讀書論學，度過兩個寒暑，深知她篤志好學，天資穎異；在書法方面，才分尤高。

   經過二十餘年之功夫淬煉，昱瑩書法，道技並進，迥出藝壇。今覽其書，有端方，有遒勁，有秀逸，有嫵媚。若依時間先後而觀之，則不難看出其氤醞變化之跡。而其變化，乃由「積中發外」之自然醞釀與呈露；非刻意求變求新，更非出於勉強造作。

   韓愈有云：「將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利。養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者，其實遂；膏之沃者，其光曄；仁義之人，其言藹如也。」此雖論文，實可適用於所有之藝術。

   就書法而言，有常道，有功夫，有方法。如何執筆？如何運筆？如何用墨？如何構形？此所謂方法。既知方法，則需沉潛用功，勤習不懈，包括讀帖與臨帖；凡秦漢之碑，晉唐之帖，及其他名家書跡，皆心追手模之對象。沉浸其中，焚膏繼晷，兀兀窮年，此之謂功夫。功夫既篤，則個人之生命特質，將同時浸潤於筆墨之中，而形成個人獨特之風格。

   懂方法，下功夫，且達相當水準而「入流」矣，此莊子庖丁解牛之所謂「技」，而尚不足以進乎「道」。苟以此自滿而洋洋得意，則雖反覆練習，日書千字，亦是千字一律，形同印刷；縱使書盡萬紙，缸水為竭，亦只「量產」而已。如此，往往流於滑易、庸俗而不自知。此時若想更有所昇進，則必「志於道」。其方即在於「養其根」、「加其膏」。

   養根加膏，其道如何？曰：讀書而已！古人云：「惟讀書可以變化氣質。」又云：「腹有詩書氣自華 。」此理顛撲不破。因為讀書可以究天人之際，通古今之變；可以擴大胸襟，陶冶性靈，厚實生命。及其至也，生命境界便如摶飆而上九萬里之大鵬，俯視下界，莽莽蒼蒼。所見珠穆朗瑪峰，只如土丘一撮；而阿爾卑斯，也只如螻封蟻垤。當此之時，心凝形釋，而與萬化冥合。斯可謂有所得矣！所得者何？曰：得於道；得於道之謂徳。如是者，當其取於心而注於手也，自然脫略凡俗，調適上遂，而進於道。此一歷程，惟讀書可以期而至，他無所由。

   昱瑩好讀書，師大畢業，任教高中，覺不足，乃更讀研究所，潛心於文史哲學；孔孟老莊，皆所涉獵。晚近又出入佛典，習靜澄心。故其胸懷，毅然有儒者之擔當，悠然有道家之自在，藹然有佛門之悲憫；雖教學辛苦，家事操勞，俗務纏身，而物來順應，應而不藏；容止怡然可親，簞瓢不改其樂，此豈無得而然哉？故其書法，隨所學而變化，逐歲月而昇華，可謂臻乎道者矣。莊子「道、技」之說，韓愈養根之論，今於昱瑩之書藝驗證之矣。

   乃世有好名而以書為媒者，既誘於勢利，遂亟望其速成，於是截彎取徑，而不由其道。立異以為高，詭變以爭勝。或故意歪斜其體，奇形怪狀，而自豪曰神妙。或斷續支離，狀若枯梗，而自詡曰樸拙。或用筆如刷，濃厚粗暴，而名之曰豪放。或以活字版仿宋體為師，而反為之，凡橫筆皆粗，豎筆皆細，有類於廣告板之美術字者，而號之曰創新。凡此種種，總以炫怪爭奇為尚，而不以求美葆真為歸，與藝術精神背道而馳，豈足與言書藝也哉！歷覽前述之恢恑憰怪，對比茲編之雅正清純，然後知昱瑩書藝之可貴也。是為序。   

前斗六高中國文老師陳慧英書寫序文≪揮灑自在，自在揮灑≫中說 ：

自小，便喜愛書畫藝術，卻從來不做正經。但因興趣相投，和昱瑩民國78年在台師大結緣，自然就成了莫逆，甚至可逆。

相交而同心同契、不相違逆，是幸福的；可任性使氣、違情逆意卻不傷友誼，更值得珍惜！昱瑩正是讓我又幸福又珍惜的朋友。因此，儘管我已遠離書畫久矣，不諳門道之論必然可譏；但能為老友的書道、人生道做見證，這是喜慶，也是榮幸！

想當初，我最終選擇「志於道」而放棄「游於藝」，投筆學佛；此時亦昱瑩決志奮發投入書道之時！

記得我對昱瑩這麼說～書法是技，是藝，也是道。

若人一見，即知某家某體，雖得其形、甚得其神，但失我本色、未見本心，也僅能稱「技」！何況系出同門而千部一腔、千人一面，豈不是複製師承而已？

更不用說評比競賽，或囿於門戶派別之見、或拘於主觀審美之限，勝負又哪裡真能分出高下？

所以，書法是「藝」，是融入生活無間的藝術，也是和其他藝術相通的藝術。

在方圓、頓挫、平直、收放之間，一筆一畫，盡見個人情韻、品味、力道和風神。

而把書法比諸星月，有如隙中窺之、有如庭中望之、有如臺上玩之，亦有如雲門「行草三部曲」以肢體舞之、董陽孜跨界與建築音樂結合而顛覆之……，書法，就是生活、就是藝術，適足以各見姿彩繽紛、境界淺深。

至於中庸有言：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」書法究竟是雕蟲小技？是生活藝術？是人生大道？端視運用之妙，存乎一心！

心機巧變者，寫不出古拙真趣；心量褊狹者，亦無以見曠放大器。

相反地，王羲之＜蘭亭集序＞的瀟灑飄逸，顏真卿＜祭侄文稿＞的慷慨悲憤，不正是書法家生命情調和內心世界的自然展現，亦所謂「人道合一」嗎？

一旦腹有詩書、涵養夠深，則「積之中，形於外」，自然筆落可驚風雨，又何須苦心推移、枉費精神？

也便在如此謬論偏見之下，我為自己遠離書道的疏懶魯鈍找到好藉口，渾不覺期間二十七年等閒過，聰明實有餘、精力更過人的昱瑩，早書道、人道兩皆有得，卓然成家了！

回首昱瑩向來路～

初時穩重端方，恪遵師法，不免謹小慎微，自制於規矩之中；

及至四方拜師求教，汲取眾家之長，則行、草、篆、隸、正等無不淋漓盡致；

而在潛心佛學、深研《廣論》之後，可謂心開慧解、豁然貫通，既用書法之形意寫佛法之慈悲，自成一派氣象。

這一路，可不正是由技、而藝、而道麼？

詩曰：「淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」昱瑩對書法之貞定精一，不改不悔，已非常人能及；更遑論日起有功，真積力久則入，成就自屬當然必然！

而說到這份「堅持」背後的「熱情」，除了昱瑩的愛書成癡以外，她的另一半、我的老同事——賴金財老師，對愛妻所愛，更是無條件支持！她為訪求名師南來北往、他溫馨接送；她因精勤練字廢寢忘食、他家事全扛；退休之後，夫妻倆更筆硯相親，相濡以「墨」，日薰月染之下，賴老師今也寫得一手好字，令人羨煞！

是的，如果說字是心畫，而心又如工畫師；我看到了昱瑩這位畫師，走過紛擾競逐、走過我執我見、走過歲月、走過成規，因著讀書、因著閱歷、因著學佛、因著入道，她用妙善彩繪了她人生中第一個美燦的花甲，也用定慧展現出她書海上最壯闊的風景。最後，且與昱瑩互勉～《金剛經》有言：「是故不應取法，不應取非法。……法尚應捨，何況非法。」

書法既如佛法，而我等亦已知命耳順，今後何妨無法無相，揮灑自在，自在揮灑？

民視新聞部策畫林筠騏書寫推薦序文≪人生無著≫送給最有氣質的吳老師，她說： 受吳老師之邀撰寫新書書法集推薦序，但身為學生的我，卻始終難以下筆，與其當成序言，我想，就以感動為始，感念為軸，感恩作結。此序，也是敘，敘述著學生時期的我，如何承受著師恩。

看到老師灑脫的書法兩字：無著，我盯著看了許久，就像有一股氣從鼻進到了胸口，再流動到四肢、進而湧衝頭頂，是啊！無著，這簡單的兩字，卻是人生最難解的課題，無著，是否就是沒有執著？這是人生多高的境界，若非人生智慧疊長，如何能為？而這，就是我從老師身上看到、學到的最為重要的一課。吳老師數十年的教學生涯，體制上教的是國文課，但比起國文課本中的字字句句，老師的言行更是對我影響深遠。

老師自己在書中說道，他自許「養成『君子不器』的修為：擴大自己的格局、恢宏自己的氣度，也就是儘量不要受到『小我』─ 自己專業領域、身份和名利的限制；應以『大我』為第一優先。並且「冀望學生在成長的過程中，從『格局與氣度』的建立，到有『抱負與膽識』的實踐。這也是身為他學生的我，對自己的期許。猶記當年代表學校參加雲林縣查字典比賽，天天下課後到老師辦公室或家裏報到，一字又一字的查翻、練習，將一本小小字典都要翻爛了，當時，只要告訴我要查哪個字，我甚至都可以把頁數背出來，可見訓練得有多精實。還有演講、朗讀比賽，老師也是不厭其煩地從發音教起，字字句句指導到位。當時的我想的就是，沒有努力，就沒有成績！

吳老師在學校課堂上教國文課，下課之餘還用自己時間教導學生各項語文競賽，這等認真用心態度，對學生來說，就是最扎實的人生課程。畢業至今，不敢說自己有多大成就，但在為人子女、為人母、為人妻、為人職員、為人主管的各個角色扮演上，都不知不覺受著老師的影響，其中最重要的影響就是培養「氣質」。吳昱瑩老師是我遇過最有「氣質」的老師，而我也以此自許。氣質，從心理學來看，是指一個人心理活動動力特點的總和，簡單說就是指人的相對穩定個性特點和風格氣度，所以，若有人對我說：「你氣質真好！」都要歸功於我有個好老師啊！謝謝吳老師，儘管畢業多年，依舊有機會承受師恩，不論是見面聊天，透過電話、Line，您一直都是我生命中的老師。(斗中第17屆傑出校友張起凰報導)

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